在人们口中，提及青楼这一名词，大多数现代人总会往那方面想。可谁又知道中国青楼----这部在中国历史中不可缺少的序曲，它的历史、文化价值呢？“青楼”顾名思义就是大户人家才具有的住房。但是，伴随着女乐的产生，及其特殊的社会地位而成为其代名词。再者，“女乐”其亦是妓女的最先名词，其意为：女侍乐者。毫无今天妓女的样式，一毛钱一上手。中国青楼的漫长历史中，先后有宫妓、官妓、家妓、市妓充斥着历史的舞台，使其成为中国古代史中的双重血泪。 　　　首先，青楼的出现不是历史的偶然。其是伴随着父系社会的产生，及生产资料所有制的发展，而产生的，具有历史发展的必然性。打个比方，当某个女人为了自己与孩子的生存，而委身与某一个男人，以获得食物。就算是偶然，但在原始社会，这能是偶然吗？这是动物之中不能再正常的事实。这，或许就是妓女的由来吧。到了奴隶社会，伴随着奴隶主的出现，宫妓开始上市一，其成为奴隶主财产的象征。再往后，封建社会的初期、中期、后期，先后崛起了官妓、家妓、市妓。 　　　　
  回首，看一看青楼与封建思想的关系，更是有趣。一般人可能认为妓女与封建思想存在着更大的冲突，可以说是水火不融。可对于妓女数千年的相安无事，却迷惑不解。可能是历史与人们玩了个不大不小的游戏---青楼与封建社会的夫妻制有着相辅相承的关系。封建思想与青楼的鸿沟式跨约是封建思想的自相矛盾，自圆其说的一面。可以想象封建社会妻妾制是不容男女当事人改变的，没有人与人之间的亲切感，那些尊贵的男人只能在妓院得到调情的喜悦，满足灵魂上的失落。 　　　　
  再次，青楼与中国文学的发展更是关系密切。有人做过一向统计：青楼的诗、词、曲，占了古文化的一半多，更确切的说，是青楼推动了唐诗、宋词、元曲的发展，并使之广为流传。一句话：没有过去的青楼，可能没有泱泱的大国文化，现在，很有可能我们就不知道白居易的《长恨歌》。或许，今天的歌坛有点当时的样子，只不过那时是诗坛、词坛、曲坛吧了。青楼用自身的文化丰富着古典中国文化，同时也发展着、传送着古典文化，使其更加丰富多彩。据说，当今北大中文系的女研究生居然读不懂一篇古代青楼女子的情书，道有点可笑，不过返回来看一看，她们还真的读不懂。那不仅仅是古文，更是一次又一次艺术颠峰的见证。 　　　　 
  青楼漫长的历史中，那些女子也只属于三教九流的第八流，是下等的贱民。可是就是这些贱民宏扬了民族文化。没有中国模式的古典青楼也就不会产生柳永式的文学怪胎。青楼以其特有的诗意，愈加变得飘飘然起来。读过《三言二拍》的人就会发现中国古典青楼是诗化的青楼，包括外语的MAKE LOVE 也不例外。浑然没有今天的赤裸裸的钱、色、权三方交易。也可能是青楼生来就与书生同甘共苦的缘故吧！ 　　　　 　　
  最后，抬其我们的目光看一看古巴比伦，古希腊的妓女。《圣经》是这样描述的：在每一座神圣的庙宇前，有着无数的破烂不堪的简易房屋。每当我们伟大的男性公民来奉神之后，就会由那些圣女服侍着走向破烂的房中，也不过是掩人耳目的赤裸裸的钱色交易，居然被套上了神圣。当那些男子离去时，我们的圣女也就完成了一次神圣的神职。很没有内涵，可看一看中国青楼的姑娘是如何的掏净客人的腰包，并使其心甘情愿，那恐怕才是最有个性的张扬吧！ 　　　　 　　
  青楼的消亡也是历史的必然，伴随着中国近代史的衰败，外来的入侵，颠峰时刻已经不符存在的青楼也被外来势力所感染，成了钱色的场所，完全的变性、变质，成了今天社会上那些所谓术语“鸡”的祖宗。现代人也没有老祖宗的文化情趣，只是看一看漂亮吗？妓女也就失去了生存的意义与价值。 　　　　 　　
  当然我不是建议大家都去……只是作为一名中国人自己的文化不好好的透视一翻怎么对得起那些地下的祖宗呢？青楼以其特有的血腥成为了文学、历史的推动剂，它的是非功过留给后人去评说吧……